Pathwork Guide föredrag nr 29, “The Forces of Activity and Passivity – Findings God’s Will”.
1996 års utgåva
Välkomna i Herrens namn. Jag kommer med välsignelser till er alla, mina vänner. Välsignad är
denna stund.
Det finns tolv grundläggande aktiva krafter och tolv grundläggande passiva krafter eller principer i universum. Enligt strukturen i ”Pistis Sophia” är dessa krafter koncentrerade i ljusets högsta rike och organiseras av vederbörande väsen: vart och ett representerar eller personifierar en enskild aktiv eller passiv princip. De är alla fullkomliga på sitt eget sätt. Hela universum genomsyras av dessa krafter och en oändlig variation och kombination av dem är möjlig. I ”Pistis Sophia” avser uttrycket ”tjugofyra osynliga” principerna, såväl som väsendena. De är osynliga i alla sfärer under ljusets högsta rike. Men i den sistnämnda sfären är principerna eller krafterna samt deras personifierade väsen synliga i form av strålar eller fina trådar som löper genom atmosfären. De är märkbara inte enbart genom olika färger och nyanser, utan också genom doften och tonen och andra egenskaper som är okända för den mänskliga sinnesförnimmelsen.
Jag berättar om detta inte bara för att ge er information om de högre sfärerna, för detta i sig skulle inte vara ett tillräckligt skäl, intressant nog som denna kunskap kan vara. Ni bör alltid få ut någon praktisk nytta ur dessa föredrag som kan användas i era faktiska liv, just här och nu. Eftersom varje kraft eller princip som finns i universum även genomsyrar varje enskild mänsklig själ, kommer ni att se att en nytta kan erhållas från den här till synes abstrakta upplysningen. En personlig koppling kan och bör med andra ord göras, för hela universum finns inom er.
Hur människorna utnyttjar och riktar dessa principer eller krafter avgör deras liv, deras harmoni och deras lycka. Jag har ofta nämnt att aktivitet och passivitet är två grundläggande gudomliga aspekter i universum. Ni kan nu se att det inte finns enbart en aktiv och en passiv princip i tillvaron, utan tolv av varje. För mänskligheten uppstår frågan: När ska en aktiv och när ska en passiv inställning intas? När ska den fria viljan som man har begåvats med användas, som motsvarar aktivitet, och när bör den fria viljan inte utövas – vilket är ett tillstånd som motsvarar passivitet – så att Guds vilja kan uppfyllas? Det är på detta sätt ni tänker kring saken, men häri ligger ett grundläggande misstag, mina vänner. För det är inte det minsta sant att man kan vara passiv när man vill uppfylla Guds vilja. För att verkligen uppfylla Guds vilja behövs det en hel del aktivitet och viljekraft.
När de aktiva krafterna används i de kanaler som är avsedda för de passiva strömmarna, uppstår en stockning och resultatet är att människan blir frustrerad. Om de passiva krafterna ersätter de aktiva och går in i kanalerna där den aktiva principen ska verka och flöda fritt, sker det inte någon stockning, utan snarare ett stillastående eller en stagnation. Trögheten som orsakas av att de aktiva krafterna används på ett felaktigt sätt uppstår inte enbart i den allmänna utvecklingen, utan även i vissa aspekter av den mänskliga själen och den påverkar gradvis personens hela inre struktur.
Varje person på denna väg är i stort behov av att ta reda på i vilket avseende krafterna ska vara aktiva eller passiva. Jag ska försöka belysa detta ämne. Mina ord kommer också att hjälpa er att förstå att det inte är nödvändigt att vara passiv för att uppfylla Guds vilja. Man bör alltid vara aktiv och använda sin viljekraft – vilket inte betyder egenvilja, för dessa är två olika saker – för att efterleva Guds lagar, som ni känner till. Och detta är inte så svårt att ta reda på, inte ens för människor som inte får just den här undervisningen och personliga vägledningen. Människor som finner Gud i någon av de idag befintliga religionerna eller filosofierna och människor som inte står särskilt nära Gud, som kanske är agnostiker eller till och med ateister, men som har höga etiska och moraliska normer, vet vad som är rätt och vad som är fel om de helt enkelt möter problemet i fråga och ställer sig ärliga frågor där de sonderar sig själva. Då kommer de att veta. För att göra just detta, behöver man definitivt sin viljekraft.
Där de passiva krafterna emellertid ska råda och där de olyckligtvis ofta har ersatts av era aktiva krafter, utgör alla de tillfällen där ni inte kan förändra omständigheterna eller andra människor. Människor är benägna att göra uppror inombords när saker inte sker enligt deras vilja och när andra människor har fel. Då börjar en aktiv rörelse att inta passivitetens plats.
Närhelst en känsla förnims och ni följer den känslan till dess rötter, kommer ni att upptäcka att ett begär1 ligger bakom den. Begär innebär aktivitet. Dessa begär kan vara riktiga: att gå på en reningsväg, exempelvis, eller att lära sig att älska är sådana. Att övervinna sina svagheter eller vilja vara ärlig mot sig själv, vilket ger upphov till smärta i början, är andra positiva, konstruktiva begär. Den aktiva kraften måste därför tas i bruk för att uppfylla dem. Men det finns också negativa begär. Närhelst det finns bitterhet, rädsla, hat och liknande i ditt hjärta, finns det ett negativt begär och en aktiv kraft används därför i stället för en passiv. Eftersom ett felaktigt begär inte riktigt kan uppfyllas, och om det ser ut att uppfyllas så är uppfyllelsen mycket tillfällig och illusorisk, blir du frustrerad.
Praktiskt sett, vad måste inställningen vara i de fall när man ska vara passiv? Ni kan inte förändra den här världen eller andra människor, mina vänner. I ert intellekt kan ni veta detta mycket väl, men vet era känslor alltid det? Säkerligen inte! Det återstår att se huruvida era känslor kommer att börja följa vad ni vet i ert intellekt. Den riktiga inställningen skulle alltså vara att acceptera det som du inte kan förändra, nämligen andra människors handlingar och inställningar och omständigheter utanför din kontroll. Acceptera dessa på ett sant och djupt sätt i dina känslor såväl som i din ytliga vetskap, och du kommer att kanalisera om den felaktigt använda aktiva och passiva strömmen.
Detta innebär också att med ödmjukhet acceptera den här jordiska sfärens ofullkomlighet, i vetskap om att eftersom du inte är fullkomlig, kan och får du inte harmas över andras ofullkomligheter, även om de kan skilja sig från dina egna. Det innebär även att acceptera dina egna ofullkomligheter, vilket inte betyder att du bör vilja förbli på det sättet. Du behöver erkänna dina ofullkomligheter och acceptera att de för närvarande faktiskt finns. Just nu äger ni många ofullkomligheter som ännu inte har accepterats på ett medvetet sätt och ni gör därför uppror mot situationen. I detta uppror sätts en aktiv kraft i rörelse där en passiv kraft borde finnas. Endast efter att den passiva kraften har odlats, kan en aktiv ström av ett annat slag tas i bruk, så att du gradvis kan börja övervinna ofullkomligheten. Så länge du gör uppror mot saker som inte kan förändras, eller som endast kan förändras av en annan inre aktivitet, finns det ett tryck och ett inre pressande mot en stenmur. Så länge du inte släpper eller låter den här pressande kraften som går i fel riktning slappna av, kan du inte bringa ordning i din själ.
Lär dig att känna igen var dina begär strömmar in i fel riktning. Om det felaktiga begärets aktiva tryck slappnar av, har du mycket mer styrka kvar för de goda och riktiga begären där en aktiv kraft verkligen behövs men där du för närvarande är alltför svag. Varför? Inte för att mindre styrka har givits dig än andra människor, utan för att du inte har lyckats hantera ditt hushåll väl. Du har låtit oordning, brist på organisation och misskötsel ta överhand. Den exakt rätta och nödvändiga mängden styrka är tillgänglig för var och en av er för att fullgöra era liv så bra som möjligt. Det är upp till er att använda den styrkan på riktigt sätt och inte slösa bort den.
Tro inte för ett ögonblick att de som tycks vara svaga och viljelösa använder mindre aktiv kraft än de som uppenbarligen är starka och mycket egensinniga. Det är ofta det motsatta. De förra visar helt enkelt inte sin vilja på ytan på grund av andra, psykologiskt motstridiga tendenser. Men inom deras själar fräser allting under trycket av deras frustrerade vilja som pressar i fel riktning. De behöver inte vara medvetna om det här tillståndet, men symptomen på deras missriktade aktivitet måste visa sig genom deras försämrade hälsa, styrka och sinnesro. I samma stund som du blir passiv där du faktiskt bör vara passiv – inte enbart i dina tankar och du på så sätt bedrar dig själv, utan i dina innersta känslor – får du en ny styrka och livskraft som du tidigare inte kände till. För att detta ska ske måste du acceptera det som du inte omedelbart kan förändra genom en direkt handling.
Än så länge kan detta fortfarande låta förvirrande för er, mina vänner, eftersom ni inte vet hur ni ska finna era verkliga känslor. Att veta hur man börjar är inte hälften så svårt som ni kanske tror. Den grundläggande faktorn är återigen att lära känna sig själv, att ställa sig de relevanta frågorna. Detta är i själva verket mycket enkelt när du väl bestämmer dig för att acceptera den oundvikliga nödvändigheten av att göra det. Varje gång du känner en obehaglig känsla såsom ilska, oro eller förbittring – och era dagar är ofta fulla av sådana känslor – upphör att rationalisera bort den genom att tänka på de andras felaktiga inställningar. Fråga dig i stället: ”Vad vill jag egentligen?” Inse att i den stund som det finns känslor inom dig, är det något du vill. Annars skulle du inte känna så. Jag säger absolut inte att alla känslor är fel, men obehagliga känslor måste ha en felaktig utgångspunkt någonstans, oavsett hur fel andra kan ha. Antagandet av en felaktig utgångspunkt kommer ofta till uttryck som ett aktivt tryck för att förändra ett tillstånd eller en situation där en acceptans borde råda.
Ta reda på vad den här tryckande önskan är och utforska den. Det krävs en del träning och att man formar vanan att observera sig själv från den här synvinkeln, men hur gynnsamt är inte detta sätt att tänka! När du väl börjar och inte upphör, kommer du att märka att det blir en naturlig självklarhet, en god vana som du inte längre skulle och inte borde vilja leva utan. Det blir en del av själens dagliga rengöring. Innan man börjar titta på sig själv på det här sättet, fastar man ofta i en känslomässig förvirring beträffande sin själs natur. Du inser inte klart vad som pågår inombords och vilka dina begär är. När du väl börjar fokusera din uppmärksamhet på känslorna och märker vad begäret är som ligger bakom dem, blir igenkännandet verkligen mycket enkelt.
Och detta är syftet med den dagliga återblicken som jag så ofta nämner. Men om någon av er inte kan eller inte vill göra detta upptäcktsarbete i form av en daglig återblick, finns det andra sätt att göra det. Närhelst du har en ledig stund, tänk på de senaste timmarna och fundera på vad dina känslor faktiskt var under dessa timmar eller under en viss upplevelse. Fråga dig sedan: ”Vad är det jag önskar?” Och när du hittar svaret, har du redan en ledtråd. Svaret kommer ofta vara att en annan person har gjort något fel, eller vad som tycks vara fel för dig, och du vill att den personen ska förändras. Där kan du i själva verket på nära håll lägga märke till att där du borde vara passiv, är du aktiv eftersom du aktivt önskar en förändring som du inte kan åstadkomma. När dessa överaktiva begär strömmar in i fel kanal, glömmer du helt bort dessa ögonblick när du har makten att förändra om du bara skulle titta på dig själv. Det finns i själva verket så mycket makt given till var och en av er! Ändå inser ni inte det. Varför? För att ni styr in er makt i fel kanaler och den går till spillo. Ni förbrukar den på ett fruktlöst sätt.
Om ni lär er att granska er själva på det här sättet, kommer ni inte bara att upptäcka felaktiga och ouppfyllda begär inom er, utan även motstridiga sådana. Ni önskar ofta två omöjliga saker samtidigt och skapar en inre kortslutning som uppstår ur dessa motstridiga begär. Bli medveten om den paradoxala situationen inom dig. Det enda sättet som du kan bli det, är genom att praktisera någon form av daglig återblick. Använd ärlighet mot dig själv för att utforska dina känslor och begären bakom dem. Detta utgör processen att nå mognad, mina vänner.
Era omedvetna och ofta motstridiga begär är alltid omogna. Ni önskar er ofta det omöjliga, som ett barn; ni finner er själva önska något som inte kan fås eller som ni inte är beredda att betala priset för. Det faktum att problemet inte betraktas ur denna synvinkel och att ni därför är omedvetna om att det finns ett pris att betala för varje efterlängtad tillfredsställelse, förändrar inte omständigheterna det minsta. I ovilligheten att betala det nödvändiga priset för ett efterlängtat mål, lämnas frågan i det omedvetna och ni tänker barnsligt att ni kan komma runt det. Det är obekvämt att inse och följa rättvisans lagar, och genom att lämna frågan i det omedvetna gör man sig således sjuk, inte bara fysiskt, utan på alla nivåer av sin tillvaro.
Mina kära vänner, försök alltså att observera er själva; identifiera era verkliga begär. Ni kommer att bli förvånade över hur stor lättnad den här kännedomen i sig redan ger, förutsatt att man helhjärtat har beslutat sig för att göra så, utan några undanflykter. Du kommer att bli lättad av enbart kännedomen, för den kommer att förklara missödena i ditt liv och stärka din tillit till Guds rättvisa och universums underbara ordning. Gud vill inte att du ska vara en marionett som är beroende av den felaktiga idén om det gudomliga som gör att du håller fast vid Guds skyddande strängar och förväntar dig att han ska styra ditt liv åt dig. Om ditt liv då inte är vad du önskar att det ska vara, kan du givetvis på ett dolt sätt beskylla honom för det. Gud vill i verkligheten att ni ska vara oberoende och starka och ni kan endast vara det genom att följa den väg jag visar er. Du kan ombesörja ditt liv på ett tillfredsställande sätt, men han kommer inte att göra det åt dig. Han låter dig styra ditt eget liv och om det blir en enda röra, då är det du som måste förändras, inte andra eller omständigheter. I samma stund som du börjar låta dina felaktiga överaktiva strömmar bli passiva och de felaktiga passiva strömmarna bli aktiva, kan du emellertid även styra omständigheter och andra människor, för dessa renade strömmar kommer att utstråla från dig och indirekt påverka andra människors undermedvetande. Och den effekten återvänder gradvis till dig i form av mer sannfärdiga och harmoniska interaktioner.
Frågan om vad Guds vilja är står nu fortfarande öppen för er. Jag har sagt att det inte bara är fel att tro att man måste vara passiv för att uppfylla Guds vilja, utan det är omöjligt att vara passiv och utan att det finns en vilja att göra den. Att uppfylla Guds vilja innebär att övervinna sitt inre motstånd och för detta behövs aktivitet, även om den är av ett annat slag, som körs på ett annat spår, så att säga. Men det behövs inte desto mindre aktivitet och viljekraft. Passiviteten är nödvändig, men definitivt inte för att uppfylla Guds vilja.
För det första blandar ni ihop Guds vilja med egenvilja. Låt oss tydligt slå fast vad som är egenvilja i jämförelse med fri vilja. Egenvilja är det lilla egots vilja. Den fria viljan omfattar allt: Den fria viljan kan användas för bra eller dåliga ändamål. Det är upp till dig. För att enas om terminologin för att inte bjuda in till några missförstånd: Egenviljan tillhör det lilla blinda egot och är därmed det lägre jagets vilja.
För att finna Guds vilja behöver du därför bestämt vara fri från egenvilja, men den aktiva och rena viljekraften måste användas, först för önskan om att bemöta ditt motstånd utan något önsketänkande och självbedrägeri, sedan för att se till att du faktiskt sätter din egenvilja åt sidan och därefter för förberedelsen för att använda din viljekraft ännu mer aktivt för att följa Guds vilja när du väl känner till den.
För att avgöra vad Guds vilja är i enskilda fall, behövs det mycket sällan en transcendent uppenbarelse. Guds vilja finns alltid bevarad inom dig, bakom dina blinda fläckar. Från den stund som du tar av dig dina masker och rosafärgade glasögon som du använder när du betraktar ditt eget jag, dina motiv och ditt liv, kommer Guds vilja att växa fram klart och utan något tvivel. Den kommer att växa fram allteftersom du upptäcker dina verkliga behov och skriver ner dem i klartext och säger till dig själv ”Detta är vad jag i själva verket vill när jag är ärlig mot mig själv”. Ni kanske blir förvånade över hur detta nyupptäckta inre viljande avviker från vad ni medvetet önskar. Men tro inte att du är klandervärd på grund av denna konflikt. Nej, du ska veta att din själ består av lager som kan kallas det högre jaget och det lägre jaget. Acceptera att båda finns inom dig och allt kommer att bli bra. Då förlorar du inte din känsla för proportioner när du utvärderar dig själv och överdriver inte i varken den ena eller andra riktningen.
I den stund som du faktiskt undersöker ett visst begär hos ditt lägre jag och tar fram det i ditt medvetande – och är aktsam med att inte låta det glida tillbaka in i det omedvetna igen – kommer du i nio fall av tio att kunna tydligt veta vad som är Guds vilja. Jag kan lova dig det. Undersök de olika kedjereaktionerna som förde dig till det nuvarande tillståndet, beakta begärets återverkningar, betydelse och konsekvenser och jämför det med de andliga lagarna så långt du känner till dem.
Om du befinner dig i en viss situation nu som du vill förändra eller står inför ett svårt beslut, kommer du givetvis inte att veta vad Guds vilja är om du enbart låter det stanna vid det. Men när du börjar ställa dig själv mer genomträngande frågor vad gäller underliggande begär som kan vara ansvariga för ditt nuvarande tillstånd, kommer svaret att växa fram klart, starkt och uppenbart. Det växer fram allt snabbare och bättre om du tillkallar Guds hjälp för detta syfte, för Gud ger aldrig någon hjälp av detta slag om inte du har tagit det första steget. Det första steget, tillsammans med din uppriktiga goda vilja att rena dig själv och göra Guds vilja i alla situationer, är alltid att sträva mot självkännedom och ärlighet mot dig själv. Den kloka och mogna inställningen är givetvis inte att tro att du kan förändras över en natt eller utan att göra en ansträngning från din sida.
Om din nuvarande situation känns otillfredsställande på något sätt, eller om du inte är klar över ett beslut som du är uppmanad att göra, förvänta dig inte att Gud ska bestämma åt dig eller förändra en obehaglig situation utan ditt aktiva deltagande i processen. Du behöver till att börja med inse att det måste finnas någonting hos dig som bidrog till den oönskade omständigheten och vara villig att upptäcka vad det är och förändra det. Glöm inte att det som brister inte nödvändigtvis är en syndig handling eller tanke, utan en oidentifierad känsla som strömmar in i en felaktig kanal eller överträder en andlig lag. Gud ser din goda vilja och om du kombinerar bön med arbetet med att granska dig själv och riva ner dina masker, kommer hans svar att bli ännu tydligare så att det inte finns något möjligt utrymme för tvivel i dig. Men så länge som ditt motstånd mot detta sätt att arbeta kvarstår, oavsett vad förevändningarna och ursäkterna är, har ditt lägre jags tröghet och omognad övertaget. Du kommer att ha fel reaktioner och förvrängda instinkter som du sedan vill tolka så att de passar ditt lägre jags motstånd.
Det enda sättet som du positivt kan veta huruvida en riktig och god instinkt eller en felaktig och falsk sådan vägleder dig, är genom lyckan, lättnaden, friheten och känslan av total riktighet och fred med världen som du får som ett resultat av den – eller genom upplevelsen av raka motsatsen. Om din vilja är fri från ditt daltande med dig själv och är ren och ödmjuk, kommer Guds vilja tydligt att visa sig, oavsett hur han väljer att uppenbara sig för dig. I många fall behöver du inte en särskild uppenbarelse, utan med dina goda ansträngningar och Guds hjälp som du påkallar i bön, tar du reda på svaret själv. Gud hjälper dig genom sina änglar så att du kan göra det bättre och få mer stöd från andevärlden och ta emot mer vägledning och hjälp. Du måste vara den som bestämmer dig för ”Jag vill göra det helhjärtat”. Då kommer Gud att hjälpa dig. Då blir det inga problem för dig att veta vad Guds vilja är.
Svaret och nyckeln till Guds vilja finns inom er. Nyckeln finns i era brister; den finns i varje situation där ni har avvikit från eller brutit mot en andlig lag, oavsett om det bara är i era omedvetna begärsströmmar. Och sedan, allteftersom ni smälter svaren, kommer den aktiva processen att börja fungera på ett riktigt sätt, som av sig självt, och flöda in i rätt kanaler; och likaså kommer de passiva krafterna att göra det. Ja, mina vänner, den här förändringen kommer att ske och måste ske. Det kan inte vara på annat sätt. Och detta kommer förstås att förändra hela ditt liv till det bättre.
FRÅGA: Hur kan vi veta om våra begär kommer från det högre eller det lägre jaget?
SVAR: Genom att undersöka dem och deras verkliga motiv. Ställ dig själv mycket tydligt och koncist frågan: ”Vad är det jag vill och varför vill jag si och så? Vad är mina verkliga motiv bakom det?” Som saken är, kan det mycket ofta vara så att du har en riktig önskan som kommer från ett gott motiv. Samtidigt finns det också ett orent motiv i det. I den stund som du inser detta, har du redan gjort något för din rening.
Rening innebär inte att redan vara fullkomlig; rening är processen att bli fullkomlig. En väsentlig del av processen är att säga: ”Förutom mitt goda motiv, finns det också ett själviskt eller fåfängligt motiv dolt under den goda saken.” Ta exemplet med en person som andligt sett är mycket aktiv med rena motiv att hjälpa andra människor. Dessa goda motiv finns otvivelaktigt. Samtidigt blandar sig det lägre jagets begärsström in i de goda motiven, kanske som egots fåfänga önskan om att vara enastående, att bli beundrat, att vara en auktoritet. I den stund som de blandade motiven erkänns på ett lugnt och fritt sätt, även om du ännu inte är förmögen att göra dig av med de orena motiven, pågår redan en rening. Med en sådan handling har du redan höjt ditt medvetande i en rätt så hög grad. Någonting i kroppens och själens kemi börjar förändras med en sådan tydlig självinsikt, på grund av att du närmar dig sanningen.
Den allvarligaste och vanligaste överträdelsen av den andliga lagen som så ofta förbises av människor är att inte leva i sanning. Ni föreställer er alla att jag menar att man inte ska ljuga. Detta är inte alls vad jag menar. Det är självskrivet att en person ska vara ärlig och inte ljuga. Men att ljuga för sig själv är ofta oändligt mycket farligare och skadligare än att ljuga för andra. Varför är det farligare? För när du ljuger för andra, är du åtminstone medveten om det; du vet om det. Du är på så sätt ett steg närmare sanningen än när du ljuger för dig själv. När man ljuger för sig själv, inser man inte det, inte för att man inte kan, utan för att man inte vill det! Du har på så sätt vänt dig helt bort från sanningen. Detta är en mycket allvarlig överträdelse som separerar dig från Gud. Den omger dig med en mörk mur bakom vilken du måste vara olycklig, helt bortsett från de yttre konflikterna som överträdelsen förr eller senare skapar åt dig. Bakom muren är du ensam och förlorad. Det enda sättet som du kan hitta dig fram till ljuset är genom att riva ner muren och titta på vad som finns bakom den, även om det som du hittar är obehagligt. Första gången kommer du att kämpa, men efter att de första stenarna i muren har rivits ner, kommer lättnaden att vara enorm. Du kommer då att veta vad det innebär att vara på denna väg. Ni kommer att veta att endast detta sätt att arbeta och ingenting annat räknas, mina vänner.
Jag försöker få er att förstå att ni inte är ofria varelser om ni bestämmer er för att uppfylla Guds vilja – tvärtom. Det behövs i själva verket den största och friaste viljekraftsansträngningen för att bestämma sig för att leva inom den andliga lagen. För att göra detta är det, som jag har förklarat, nödvändigt att få insikt om sina innersta motiv och dolda strömmar. Endast en fri människa kan göra det. Omvänt, om människor ständigt väljer att använda sin lilla egenvilja, blir de mer och mer bundna och fjättrade. För ju mer man lever i den gudomliga lagen, desto friare måste man bli och ju mer man bryter mot den gudomliga lagen, desto mer förslavad måste man bli. Människor som inte ser sina dolda motiv kan inte leva sina liv på ett fritt sätt. De förslavas av sina lägre jag, av sina oidentifierade begär som trycker och drar dem bakåt och framåt, åt vänster och höger.
FRÅGA: Betyder detta att vad vi än vill göra, måste vi alltid fråga Gud ”Är detta din vilja?”. Eller måste man se huruvida det inte avviker från Guds lag?
SVAR: Jag skulle föreslå detta: För det första, när man befinner sig på denna väg, börjar man göra en översyn kring sin egen person, som jag ofta har föreslagit. Sammanställ en lista, inte bara över dina brister, dina kvaliteter och dygder, med andra ord vad du är, utan även vad du vill. Vilka är egentligen dina begär? Och när du har gjort detta, påbörja en varaktig process där du analyserar dig själv med avseende på dina känslor varje dag. Du kommer efter ett tag automatiskt att lära känna i vilket avseende som du uppenbarligen har avvikit från den gudomliga lagen i dina känslomässiga strömmar. När du upptäcker den dolda önskans natur, kommer du ibland omedelbart att veta att den strider mot Guds vilja, även utan någon metafysisk kunskap. I andra fall kan du behöva sondera lite djupare och separera det rena motivet från det orena i samma begärsström. När du betraktar allting som står på spel i en fråga, hittar du sällan ett svar genom att fråga huruvida handlingen som du överväger är rätt eller fel. Eftersom ingen av er någonsin skulle överväga att begå en samhällsskadlig eller syndig handling, skulle besluten som ni står inför i princip kunna vara riktiga oavsett. För varje individ finns det samtidigt alltid endast ett riktigt sätt och många, många möjliga felaktiga sätt. Du behöver alltså beakta dina ärliga motiv bakom dina synbarligen goda motiv; detta kommer att avgöra den riktiga eller felaktiga handlingen för dig, inte handlingens etiska värde i sig. Så länge du inte har hittat alla motiv bakom en önskan, kommer du inte att kunna veta den riktiga handlingen för dig. Det riktiga förfarandet är inte att be Gud om att helt enkelt låta dig veta huruvida du ska göra si eller så och därmed undvika självkännedomsarbetet från din sida. Det kan finnas enstaka fall där detta kan vara rätt sak att göra, men inte generellt, inte när det tycks finnas ett upprepat mönster och en konflikt inblandat. Det riktiga förfarandet är att du helhjärtat bestämmer dig för att du vill hitta alla motiv bakom det medvetna motivet och för detta bör du be om Guds hjälp. Då hjälper han dig. Är det tydligt?
FRÅGA: Ja.
SVAR: Ta alltså reda på dina underliggande motiv – vilket inte innebär att motivet på ytan ogiltigförklaras. Men den andra delen som är inblandad i det behöver hittas. Då kommer du att få svaret.
Det finns en sak till som jag skulle vilja säga till er innan vi övergår till era allmänna frågor. Det handlar om den yttre viljan och den inre viljan. Med det senare menar jag inte bara den undermedvetna viljan. Den inre viljan som jag talar om kan medvetandegöras förhållandevis lätt. Jag har ofta gett er rådet att lyssna inom er där solar plexus eller ert andliga område finns. Du kan få svar därifrån; du kan känna rätt eller fel från denna del av dig själv, förutsatt att du helhjärtat en gång har beslutat dig för den rätta kursen och att motståndet och striden är över och har gjorts upp med. Om du blir mycket lugn och avslappnad och lyssnar inåt, kan du upptäcka att det finns en annan vilja som kommer därifrån, eller så kan du känna avsaknaden av den, för den delen. Denna vilja eller dess frånvaro går ofta emot den yttre eller medvetna viljan.
Låt oss anta att en person har en uppriktig önskan om att älska en medmänniska och vill göra så för att han vet att det är rätt. Denna önskan finns i personens yttre vilja. Efter att ha blivit stilla och rådfrågat den inre viljan, upptäcker personen att den inre viljan inte stämmer överens med den yttre. Att upptäcka en sådan bristande överensstämmelse är oerhört viktigt, för hur kan du kontrollera dig själv om du inte vet vad som finns inom dig? Med att kontrollera dig själv menar jag absolut inte att undertrycka något, utan snarare att beslutsamt hålla livets tyglar i sina händer. Hur kan du bota en felaktig ström om du inte först upptäcker den?
Om den inre viljan är riktig, finns den mycket lugnt i ditt djupa inre och är ändå medveten. Om människor har en önskan om att göra sitt bästa, att utföra sina uppgifter så gott de kan eller övervinna sina brister så bra som möjligt i det nuvarande stadiet, bör deras inre vilja riktas mot detta syfte, utan påtryckning, utan brådska. Den yttre viljan trycker inte på, utan är avslappnad. Ett tryck från den yttre viljan måste göra en person spänd och fördröjer bara processen. Den inre viljan måste vilja det riktiga och det slutliga målet. Den yttre viljan måste vara lugn och ge spelrum för livets hinder och ofullkomligheter som gör det omöjligt att fortsätta snabbt och enligt en viss plan. De synbarliga hindren bör mötas frivilligt som ett medel för att växa snabbare, att lära sig att acceptera det som inte kan förändras av jaget, att lära sig ödmjukhet och andra positiva inställningar. Hindren kommer då att upphöra att utgöra hinder och blir i stället språngbrädor på vägen mot målet. Den yttre viljan måste vara flexibel; den måste vara beredd på förändring. Ibland behöver den bli mer aktiv, så att du kan agera. Vid andra tillfällen behöver den bli mer passiv. Den inre viljan måste vara aktiv, men stillsam, så som anstår hela grunden för personens liv. För att verkligen förstå dessa ord, meditera djupt över dem och kanske ganska ofta. Och nu går vi över till era andra frågor.
FRÅGA: I händelse av krig, strider det mot Guds lag när en soldat utför en dödande handling?
SVAR: Nej, det gör det inte. För som Jesus Kristus har sagt, ge till Gud det som tillhör Gud och ge till kejsaren det som tillhör honom. Om människor i den jordiska sfären fortfarande ligger så långt efter i utvecklingen att krig är nödvändigt, då måste människor slåss för sitt land. Även om alla människor vägrade att slåss, skulle det onda inte avlägsnas. Krig kan tillfälligt avlägsnas, men definitivt inte det onda. Krig är bara ett av ondskans många andra uttryck. Krig är inte orsaken: det är endast en verkan. Det skulle vara samma sak som om en far tillät en mördare att komma in i hans hus och döda hans fru och barn utan att försvara dem. Han måste försvara dem han älskar och det onda måste bekämpas. I ert nuvarande utvecklingsstadium är krig tyvärr ofta fortfarande ert sätt att bekämpa det onda. Allteftersom den andliga utvecklingen växer, kommer ni att lära er att gå mer till rötterna av problemen och bekämpa det onda på bättre sätt. Som situationen är nu, tvingas ofta mänskligheten att bekämpa krafter som missbrukar den fria viljan och den gudomliga lagen. Om människor själva tar på sig makten att förhindra andra människor att leva som Gud vill att de ska leva och om er värld ännu inte har funnit andra sätt för att avlägsna denna orättvisa, då är krig det minst onda.
Ni vet utifrån det andliga perspektivet att döden inte är det värsta som kan hända. Andlig död är det värsta, inte fysisk död. Varje människa döms individuellt och domen omfattar även omständigheterna och miljön i vilken han eller hon lever. I andevärlden räknas de verkliga motiven mer än handlingen och domen sker inte på ett generellt eller kollektivt sätt. Alla döms separat och om en man går ut i krig helt enkelt för att försvara sitt land, kommer detta inte att räknas emot honom. Vad som räknas är en persons inre inställningar, känslor, reaktioner, motiv och ansvarskänsla.
FRÅGA: Hur stämmer den andliga lagen överens med den mänskliga lagen vad gäller att döma en mördare till döden?
SVAR: Utifrån det andliga perspektivet är dödsstraff fel. Detta låter kanske som en motsägelse i jämförelse med det förra svaret, men det är det inte. När det gäller krig, är det en fråga om att försvara en nation och mänskligheten. För mänskligheten är krig ofta den sista utvägen. Och till och med människorna som lever i den angripande nationen är ofta övertygade om att de bara gör sin plikt; de ser inte hela bilden. De måste följa lagarna i sitt samhälle. Annars kan de orsaka större svårigheter, inte bara för sig själva och därigenom bli oförmögna att uppfylla sina liv, utan också för andra runt omkring dem. Återigen kan vi inte generalisera, för det kan finnas fall när det är en plikt för en person att bryta mot en mänsklig lag för att uppfylla en av Guds lagar. Men dessa fall är sällsynta och förväntas endast av starka och högt utvecklade individer som sänds till jorden med ett särskilt uppdrag. I allmänhet gäller inte detta.
Dödsstraff är inte en nödvändighet. Krig är dock ofta det i ert nuvarande utvecklingsstadium. Ni har ännu inte funnit vägen för att avskaffa krig. Det enda sättet att göra så är när förbittring, hat och rädsla inte längre lever i den individuella själen. Detta utgör den enda grunden för fred. Men dödsstraff är inte nödvändigt.
FRÅGA: I min privata session sa du att jag skulle ta upp den här frågan: Vilka är de olika aspekterna av kärlek?
SVAR: Det finns många och jag kan inte försöka att räkna upp dem alla. Jag kommer bara att nämna några: medkänsla, medlidande, respekt, beundran, ömhet, beskyddande, hjälpsamhet, vänlighet, sanning. Ja, mina vänner, utan sanning kan det inte finnas någon kärlek! Detta räcker för tillfället.
FRÅGA: En synbarlig brist på produktivitet i ens liv, är det möjligen ett stadium eller en indikation på att man går i fel riktning?
SVAR: Det är ofta en indikation på att man går i fel riktning. Det skulle också kunna vara att din vilja i vissa fall motverkas av omedvetna motstridiga begär eller av rädsla. Så länge den verkligheten inte tas fram i medvetandet, kan den inte hanteras på rätt sätt. Den enda vägen att ta är således den jag förespråkar. Jag talar förstås generellt. Jag har ingen rätt att ge dig svaret. Det skulle försvaga dig. Det tjänar din utveckling att själv ta reda på det. Och du kan ganska enkelt göra det med vägledning av min undervisning. De två möjligheterna som du nämnde bildar i själva verket en helhet. Så länge det finns en konflikt inom dig vad gäller en riktning i ditt liv, kan du inte vara framgångsrik på området som du har valt. Du kan bara vara framgångsrik i något när det inte finns någon konflikt inom dig. Och när du har löst konflikten mellan dina medvetna och omedvetna begär, kommer du spontant att få reda på vad rätt riktning är för dig. Då kan dina begär förändras. Ta reda på de verkliga motiven bakom dina nuvarande begär och ta reda på vad som håller dig tillbaka. Är det en rädsla eller en önskan om att inte helhjärtat betala priset – vilket inte nödvändigtvis är dåligt och det kan vara bra. För andligt sett är priset ibland alltför högt.
Ibland kan det vara det lägre jaget som förhindrar framgång i en viss riktning och ibland kan det vara det högre jaget som inser att detta inte är bra och det förhindrar dig således att nå framgång. Du kan hitta svaret genom att undersöka dina motiv utan att dalta med dig själv eller vara känslig med ditt ego, genom en fullständig och omskakande ärlighet mot dig själv. Detta är det enda förfarandet som jag inte kan tillråda er starkt nog, även med risk för att tråka ut er, mina vänner.
FRÅGA: När du säger att en inkarnation har skett i ett visst land, menas med detta där en person föddes även om han eller hon bara har bott där under en mycket kort tid eller menas med detta där man har tillbringat större delen av sitt liv?
SVAR: Det mesta av sitt liv. Det skulle vara var dina rötter är; det skulle vara det land du som betraktar som ditt hem, där du har skapat dina kontakter, dina band och dina karmiska länkar.
FRÅGA: Detta motsvarar inte astrologi?
SVAR: I astrologi är situationen annorlunda eftersom astrologiska kartor måste konstrueras efter den geografiska delen av världen. Det är något annat.
FRÅGA: En fråga i samband med krig och dödande: Hur ska vi betrakta en vapenvägrare som uppriktigt följer förmaningen om att inte döda och betraktar hela universum som sina medmänniskor snarare än bara den del han uppmanas försvara?
SVAR: För det första, en man försvarar inte en geografisk del utan sina närmaste medmänniskor. Genom att vägra att gå i krig, kan han i det långa loppet orsaka mer skada än nytta. Med detta vill jag verkligen inte ge intryck av att jag förespråkar krig. Absolut inte. Men krig inte kan avskaffas genom att vägra det. Denna cancer måste behandlas på ett annat sätt och måste långsamt upphöra hos alla individer. En vapenvägrare, förutsatt att hans motiv är rena, kommer att dömas i enlighet med det. Då kommer detta säkerligen inte att hållas emot honom, på samma sätt som en soldats dödande i ett krig inte hålls emot honom om hans hjärta är rent och hans övertygelse uppriktig. Men det ändrar inte det faktum att hans omdöme är fel. Närmare bestämt, hans mål eller strävan är goda, precis som en uppriktig soldats mål kan vara ett gott sådant, men han väljer fel sätt att fördriva en ondska.
Att vägra att gå i krig kan inte vara det rätta botemedlet mot krig. För så länge som det finns hat i den individuella själen och så länge som det finns blindhet orsakad genom bristande självkännedom och så länge som människor inte renar sig och strävar uppåt till Gud och så länge som människor inte kan förfina sina känslor, kan det inte finnas fred. Det är omöjligt. Krig är en yttre bild av vad som pågår i så många individuella personligheter. Det kan inte avskaffas enbart genom kollektiva medel, välmenande som de kan vara, om de inte stöds av de riktiga andliga inställningarna. Boten måste börja inifrån genom varje individ. Annars kommer ni bara att lyckas avlägsna en viss verkan och ett annat symptom kommer att uppstå.
Det är precis samma sak med sjukdomar, mina vänner. Krig är ingenting annat än en sjukdom. Er mänskliga historia och er mänskliga vetenskap visar hur många sätt medicinen har upptäckt för att avskaffa sjukdomar. Många sjukdomar som fanns för en relativt kort tid sedan är inte längre möjliga. Men andra sjukdomar har uppkommit som ni inte kan bota och nya sjukdomar kommer att fortsätta att göra så tills det finns en större reningsgrad på den här jorden, oavsett vilka underbara framsteg som vetenskapen och medicinen gör. Så länge sjukdomen inte botas inifrån, kommer krig eller andra sjukdomar att finnas. Om det inte är krig, kommer det att vara något annat lika hemskt.
När det gäller en individ är det möjligt att göra ett misstag i ens omdöme och detta i sig hålls inte emot dig så länge som du är uppriktig och inte bedrar dig själv och färgar dina motiv. Ni gör alla misstag i era omdömen. Människor har mycket bestämda åsikter kring alla frågor, från religion till politik. När dessa åsikter är fanatiska och rigida, bör människor undersöka sina verkliga inre motiv och ni kan då upptäcka att dessa åsikter inte är så objektiva som ni kanske först trodde. Om du gräver djupt och ärligt, blir du förvånad över hur ofta du hittar en personlig, känslomässig, subjektiv orsak bakom dina övertygelser.
FRÅGA: Vad är den motsatta aspekten till fåfänga?
SVAR: Kärlek och ödmjukhet. För om du är fåfäng, vill du sätta ditt ego på första plats. Du vill ha beundran – jag talar inte personligt nu – och du vill vara mer än den andra personen.
Mina vänner, Guds välsignelse ges till er. Guds kärlek strömmar till er. Må orden jag har gett er bära frukt och hjälpa er på er väg och stärka er. Var i frid, var i kärlek, var i Gud!
Redigerat av Judith och John Saly, 1996.
Översatt från engelskan av Magdalena Rosell, språkgranskat av Clifford Weinmann, 2024.
För mer information om hur du kan finna och delta i Pathwork-aktiviteter över hela världen, besök www.pathwork.org
Följande tillkännagivanden är avsedda som en vägledning kring användningen av namnet Pathwork® och detta föredragsmaterial.
Varumärke
Pathwork® är ett USA-registrerat varumärke som ägs av The International Pathwork Foundation (här kallad stiftelsen Pathwork) och inte får användas utan uttryckligt skriftligt tillstånd från denna stiftelse. Stiftelsen kan dock efter eget gottfinnande tillåta att andra organisationer eller personer, såsom exempelvis filialer och avdelningar, får använda varumärket Pathwork®.
Upphovsrätt
Upphovsrätten till Pathwork Guide materialet tillhör med ensamrätt stiftelsen Pathwork. Detta föredrag kan reproduceras i enlighet med stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy, men texten får inte ändras eller förkortas på något sätt. Inte heller får upphovsrättsmärket, varumärket eller eventuella andra tillkännagivanden tas bort. De som tar del av materialet får endast debiteras kostnaden för reproduktion och distribution.
Varje person eller organisation som använder stiftelsen Pathworks varumärke eller upphovsrättsskyddade material anses ha gått med på att följa stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy. Önskar du mer information om eller en kopia av denna policy, kontakta stiftelsen.
