Pathwork Guide föredrag nr 56, “Capacity to Wish – Healthy and Unhealthy Motives in Desire”.
1996 års utgåva
Välkomna, Gud välsigne er alla, mina käraste vänner, välsignad är denna stund.
Den skapande livskraften eller livsprincipen finns överallt omkring er. Den är allsmäktig och alltigenom god. Om ni bara kunde tona in på den, skulle ni på detta jordiska plan kunna njuta av en fullkomlig lycka i varje tänkbart avseende. För den skapande livskraften önskar er ingenting annat än gott – om jag kan uttrycka det på det sättet. Den är redo att ge er glädje, styrka, vitalitet och lycka. För universums vidkommande behöver det inte finnas några svårigheter eller någon olycka.
I kväll skulle jag vilja diskutera förutsättningarna som gör det möjligt för er att tona in på den här kraften, samt omständigheterna som håller er borta från den. En av dessa utgör förmågan att önska. När er förmåga att önska är hindrad, medvetet eller omedvetet, kan uppfyllelsen inte komma till er. Du kanske önskar dig just den här uppfyllelsen med all din makt, med all din yttre vilja, ändå motarbetar vissa inre omedvetna faktorer att den här önskan uppfylls.
Låt oss först och främst fastställa skillnaden mellan de sunda och osunda motiven i det du önskar. Vi kommer inte att ägna oss åt motiven i begär som uppenbart är osunda för att de är destruktiva. Vi ska i stället dyka in i sinnets och själens djupare områden där avvikelserna är mycket subtila och diskreta.
Du kan ha en helt rättmätig önskan och ändå kan den vara osund. Osunda och spända begär är alltid kopplade till rädsla. I vissa läror talas det mycket om ett tillstånd fritt från begär, men på det planet som de flesta av er befinner sig på, är detta en omöjlighet. Här kan vi därför bara försöka finna skillnaden mellan vad som gör begär sunda och vad som gör dem osunda.
En regel är att närhelst du önskar dig något för sakens egen skull, är begäret sunt. Men när du önskar dig något som ett medel för ett ändamål, kan det vara osunt. Om detta är fallet, blir din önskan automatiskt spänd. Den blir ett behov och rädsla måste därför följa i dess kölvatten.
Låt mig ge er ett exempel: Om du önskar dig ekonomisk trygghet för att kunna njuta av det tillståndet, finns det ingenting osunt i det, även om många av er kanske tror att detta är en självisk önskan. Vi ska diskutera detta separat lite senare. Men om du önskar dig ekonomisk trygghet för att imponera på andra eller för att lindra en inneboende känsla av underlägsenhet, då är det osunt: då blir det ett behov av något annat än vad den ekonomiska tryggheten är i sig. Målet förvrängs då för att tjäna ett annat behov än det som målet var tänkt att uppfylla på en sund väg. Insikten om denna omständighet kan vara helt frånvarande. Du kanske bara känner ett trängande behov. Det kan finnas gott om rationella och giltiga förklaringar till varför önskan är så trängande, medan det verkliga motivet förblir dolt under ytan. Och det dolda motivet ger alltid upphov till rädslan för att du kanske inte får det du behöver. Ju mer omedvetet motivet är, desto mer osund är önskan och desto mer kommer det att stå i vägen för din uppfyllelse.
Ni kanske säger ”Varför, jag känner många människor som utan tvivel önskar sig pengar för mycket motbjudande ändamål och ändå är de framgångsrika. De använder sitt välstånd för att ha makt över andra människor, för att vara viktiga, ändå verkar de lyckas.”. Så kan det vara, mina vänner, men det finns många orsaker till det. Det kan vara att en sådan person har ett mindre samvete. Ju längre din utveckling har fortskridit, desto starkare blir ditt samvete och det registrerar felaktiga motiv mycket exakt. Samvetet sätter således hindrande strömmar i vägen för uppfyllelsen. Hos en mindre utvecklad person kan detta ingripande från samvetet vara frånvarande. I detta fall kan förmågan att önska fungera trots att motivet kanske är orent. Blotta faktum att de orena och själviska motiven är medvetna får förmågan att önska att fungera bättre. För som jag sa, ju mer omedvetna de felaktiga motiven är, desto starkare blir förhindrandet.
Eller personen kan vara beskaffad på ett sätt där de självbestraffande och självdestruktiva krafterna som sätts i gång av felaktiga motiv, inte påverkar det ekonomiska så mycket, utan ett annat område i personens liv. Du kan emellertid inte spåra sambandet mellan dessa och förmodligen kan personen i fråga inte heller se det.
Den konstruktiva livskraften har sin motpart i en negativ kraft, som har sitt ursprung i förvirring, okunnighet och felaktiga motiv. Din personlighet registrerar alla begär, tendenser och motiv oerhört exakt. Du kanske inte är medveten om denna registrering, men den finns där i det omedvetna. Om du har felaktiga och förvirrade motiv som är själviska och åsamkar andra skada – de må vara än så subtila – följer destruktiva strömmar av det. Antingen förhindrar dessa destruktiva strömmar att just den här medvetna önskan i sig uppfylls, eller så kan de på ett negativt sätt påverka ett annat område för uppfyllelse, för vilket önskan kanske är medveten men behöver inte vara det. Men djupt inom dig vet du att det är något som är fel med din önskan och därför säger du till dig själv – dock inte som en medveten tanke – ”Jag förtjänar inte det jag önskar”.
Mänskligheten är mycket förvirrad kring vad som är själviskt och vad som är osjälviskt. Anta att du önskar dig fullkomlig hälsa. I dina böner om det, eller bara i din medvetenhet om att önska dig ett sådant tillstånd, kan du ha tankar som dessa: ”Detta är själviskt. Jag har ingen rätt att önska mig något så starkt som bara gagnar mig. Vem är jag att förtjäna detta?” Givet dessa reservationer, fungerar inte förmågan att önska fullt ut. I ett sådant resonemang – omedvetet som det kan vara – finns det mycket som är falskt och felaktigt, mina vänner.
Ni tror ofta att något är själviskt som i verkligheten inte alls har något med själviskhet att göra. Men när ni i er småsinta fåfänga lägger oproportionerlig vikt vid er egen person, har ni ingen aning om att ni är egocentriska eller själviska. Att önska sig hälsa för att du i din fulla styrka, kraft och vitalitet kan fullgöra mer och kan ge mer – för andra och för dig själv – är absolut inte det minsta själviskt, även om det bara tycks tjäna dig. Men om du faktiskt inte önskar dig hälsa för att direkt gynna andra, utan enbart för att du vill njuta av den, behöver inte ens den önskan vara självisk.
Men skulle du önska dig hälsa i syfte att skada andra, hur subtilt det än kan vara, då skulle det vara själviskt. När jag säger skada, menar jag inte det i den uppenbara bemärkelsen. Jag menar exempelvis att önskan om att imponera på andra också är skadlig. Vad händer när man går in för att imponera på andra? Du skulle kunna utlösa avund – och kanske njuter du av denna avund. Den får dig att känna dig stark och mäktig på bekostnad av en annan persons litenhet. Nu gäller detta kanske inte så ofta för hälsa, men detta är en sådan sak som sker närhelst det finns ett behov av att visa upp sig för andra.
Vi kommer därmed tillbaka till det som vi tidigare lyfte fram, det vill säga när målet inte önskas för dess egen skull, utan tjänar något annat – nämligen ett behov av att imponera på andra, att göra sig ”större” och ”bättre”, avundsvärd i andras ögon. Ett felaktigt och skadligt motiv i en önskan behöver alltså inte vara direkt ont eller vara en önskan om att vålla en materiell nackdel för någon annan person. En småsint fåfänga, behovet av att stå över andra, även om det bara förekommer på ett subtilt sätt, räcker för att förvrida motiven och göra dem osunda. Uppfyllelsen blockeras därför, förmågan att önska hindras.
För att undvika alla tänkbara missförstånd, låt mig återigen betona att de självbestraffande strömmarna inte alltid påverkar en medveten önskan, även om den önskan kan innehålla osunda motiv utöver sunda och medvetna sådana. Självdestruktiva och självbestraffande krafter, frambringade av psyket när ett felaktigt motiv registreras, kan påverka en annan eftertraktad önskeuppfyllelse. Det kan till och med gälla uppfyllelsen av en önskan som du inte är medveten om.
Du kan vara tyngd av vissa svårigheter i ditt liv som du tar för givna, även om detta inte utesluter att du är förargad och gör uppror mot dem. Det faller dig bara aldrig in att önska dig en annan belägenhet på ett konstruktivt och positivt sätt – vilket innefattar att söka efter och förstå den inre blockeringen och förbudet du upprättade. Först då kan du verkligen uttrycka en önskan som är fri från hinder som uppkommer ur dina missuppfattningar.
Ni som befinner er på denna väg, kommer att finna det vara till stor hjälp att klargöra vilka era sanna begär är. Ni kommer då ganska ofta att märka att det som ni medvetet önskar er, önskar ni er inte helt och fullt, utan tvivel och begränsningar, utan betänkligheter och kompromisser. En del inom er vill ha uppfyllelsen, men en annan del vill inte det. Syftet med detta sökande är att medvetandegöra den sistnämnda delen och undersöka orsakerna till tvekan och osäkerheten.
Självbestraffningen för dolda felaktiga motiv är bara en orsak som hindrar er förmåga att önska. Det finns till exempel den ytterligare orsaken att vadhelst du önskar dig kräver ett pris. Omedvetet kanske du inte är helt redo att betala priset – det sanna priset, inte det yttre priset. Det yttre priset överbetonas ofta som en kompensation för den inre obenägenheten att betala priset i en djupare och verklig bemärkelse. Problemet är således tvåfaldigt: utåt sett och medvetet har du en spänd önskan om något, medan du inombords och omedvetet tvekar och inte vill ha en viss del av den. Ju starkare den här omedvetna delen är, desto spändare blir din yttre ansträngning. Du vet inte om att du omedvetet inte tycker att uppfyllelsen är värd att få, om du inte kan få den utan att betala det särskilda pris som den kräver. Målet blir således av tvivelaktigt värde.
Varhelst det finns en sådan dold tankegång i det omedvetna, är man omogen. Detta känner ni mycket väl till vid det här laget. Och den omogna personen vill ha det omöjliga. Ett barn kan inte ha en vuxen ansvarskänsla som vid alla tidpunkter inbegriper medvetenheten om att allting kräver ett pris. Den omogna delen av din personlighet hoppas blint att det kanske trots allt blir möjligt att få det den vill, utan nödvändigheten att betala priset. Innan du blir säker på att detta inte kan ske, skjuter du upp uppfyllelsen av önskan genom att sätta upp blockeringar.
Finn dessa inre, dolda tankegångar, undersök dem närmare och hantera dem utifrån ditt mer mogna intellekts grundvalar. Finn specifikt: Vad är det du önskar? Varför önskar du dig det? Vad skulle det nödvändiga priset vara? Är du redo, fullt ut, utan förbehåll, att betala detta pris? Tvinga dig inte att säga ”Ja, jag är redo” när du känslomässigt inte är det. Så länge du inte verkligen är redo att betala priset utan att tvinga dig själv, skulle det ändå inte fungera. Men du kommer nu åtminstone att förstå varför du inte kan få det du önskar med bara en del av din personlighet.
Du kommer att inse att ingen utom du själv förhindrar uppfyllelsen. Den insikten kommer att vara hälsosam och hjälper dig att undvika ytterligare felaktiga intryck vad gäller Gud, ödet och livet. Du kommer att ge dig själv tid att växa in i det nödvändiga utvecklingsstadiet, där detta att betala priset inte blir något som är svårt eller synbarligen ofördelaktigt. Du kommer lugnt att kunna arbeta med orsakerna, nu framtagna i ljuset, till varför det verkar så svårt att betala ett visst pris eller att acceptera principen generellt.
När du undersöker dig själv på detta sätt, kommer du också att upptäcka felaktiga, orena, själviska och osunda motiv i dina önskningar som inte är riktade mot målet i sig. Genom att upptäcka och rättframt möta dem, avlägsnas automatiskt en viss grad av självdestruktivitet.
Jag inser att de vänner som inte är aktiva på denna väg där ni söker inom er, kommer att tolka det jag säger på en yttre nivå. Det kan därför verka repetitivt för dem, för jag har ofta sagt liknande ord. Men de som arbetar kontinuerligt och närmar sig djupare nivåer av sina själar, kommer att hitta en ny innebörd och ett nytt värde i dem. Undersök därför era känslomässiga reaktioner på specifika önskningar. Jag kan inte betona tillräckligt starkt hur viktigt detta kommer att vara för er. Sedan kan ni gå vidare härifrån. Ni kommer inte att finna lättnad förrän och om ni inte upptäcker det inom er som hindrar uppfyllelsen. Även om det kan finnas flera ytterligare orsaker till det, utgör detta att känna sig oförtjänt och obenägen att betala priset de två grundläggande faktorerna som står i vägen. Alla andra hinder – direkt eller indirekt – har sin grund i båda dessa.
Låt oss gå tillbaka till känslan av att vara oförtjänt, vilket inte är något annat än en underlägsenhetskänsla. Sådana känslor grundar sig sällan i vad du medvetet tänker om dig själv. Ofta vet du inte ens varför du har sådana känslor av underlägsenhet. De kanske inte alls sammanfaller med din medvetna uppfattning om dig själv. Att inte veta varför du känner dig så underlägsen får dig att känna dig så hopplös. Om du bara visste varför, skulle du kunna anpassa dig till det om det finns någonting hos dig som du inte kan förändra. Genom att acceptera det, skulle du upphöra att ha den gnagande underlägsenhetskänslan. Eller om det kan förändras, skulle du kunna ta dig an att förändra det. Men eftersom du inte vet vad det är, förblir du hopplös. Ingen visshet är någonsin så svår att bära som en ovisshet.
Låt mig berätta, mina vänner, att man aldrig har underlägsenhetskänslor på grund av något som man inte kan förändra. Oavsett hur svårt det kan vara, försätter det dig inte i sig i den förtvivlan som utlöses av underlägsenhetskänslor – förutsatt att din inställning till det är sund och utan dolda element. Kom ihåg detta. De verkliga orsakerna till underlägsenhetskänslorna är de små avvikelserna som följer av att du försöker bedra dig själv. Dessa avvikelser registreras, men så länge registreringen endast sker i det omedvetna, yttrar de sig som en känsla av underlägsenhet.
Detta är anledningen till att man förlorar sina underlägsenhetskänslor under det att man upptäcker sina omedvetna avvikelser och hanterar dem.
Låt mig gå tillbaka till exemplet att önska sig ekonomisk trygghet. Antag att du önskar dig det för att imponera på dem som har förödmjukat dig – eller som du tror har gjort det. Detta felaktiga motiv, som du kanske är omedveten om, kommer då att ge upphov till underlägsenhetskänslor hos dig, även om denna önskans själva mål är att just avlägsna dessa känslor. I blindhet, okunnighet och omogenhet söker du med andra ord fel lösning. Ni kan vara helt säkra på, mina vänner, att den enda orsaken till underlägsenhetskänslor är att det finns ett självbedrägeri vad gäller ens motiv: varför du vill eller gör vissa saker. När du rättframt ser det som finns inom dig, ofullkomlig som önskan, handlingen eller inställningen kan vara, måste underlägsenhetskomplexet upphöra i samma grad som du vinner objektiv klarhet i dig själv. Du kommer då inte längre att finna det nödvändigt att önska dig saker som ett medel för ett ändamål, för att uppnå något annat.
Om du önskar dig välstånd för att du vill ha välstånd, är detta inte ett medel för ett ändamål. Men om du önskar dig välstånd för att lindra ett underlägsenhetskomplex, då vill du ha välstånd för att uppfylla något som inte har någon direkt relation till målet i sig. Genom att göra så, springer du runt i en av dessa välkända onda cirklar: De felaktiga motiven får dig att känna dig ännu mer underlägsen. Då, i nästa sväng, för att avlägsna den känslan, förstärker du det felaktiga motivet i tron om att mer av samma sak kan vara lösningen. För att bryta mönstret där du springer runt i cirklar på detta hopplösa sätt, börja att klart se dina motiv, dina begär och vad du vill att dessa ska göra för dig. Gör detta med en klar syn och med all ärlighet som du kan uppbåda.
Som saken är, mina vänner, behöver ingenting stå i er väg för en fullständig uppfyllelse, men avvikelserna och självbedrägerierna gör det. Om ni bara kunde rensa upp detta, skulle ni kunna tona in på den stora, upplivande kosmiska kraften som ni har till ert förfogande. Den finns överallt runt omkring er och inom er. Den finns på ett opersonligt sätt, som alla andliga lagar gör. Den som kan tona in på den, kan få tillgång till den och dra nytta av den. De som inte har funnit medlen, strömmarna och växlarna i sitt inre som skulle göra det möjligt för dem att tona in, kommer att passera den kraften utan att kunna påverkas av den.
Kan ni se innebörden av detta? Om ni verkligen skulle kunna förstå vad jag säger, skulle ni inse att dessa opersonliga lagar är vänliga och alltigenom goda. Det finns ingenting ovänligt i att det återstår för er egen fria vilja att söka kontakt med dem eller att stagnera och bli kvar i den gamla blindheten.
Jag har återigen visat er hur viktigt det är att känna sig själv i de djupaste områdena av sitt väsen. Ytlig kunskap räcker inte. Ja, det finns också personlig andlig hjälp, en sådan som vi har tillåtelse att ge. Den finns för alla som verkligen uppvisar en önskan om att växa och förändras. De får ta emot den personliga hjälpen, utan vilken de inte kan erhålla de nödvändiga verktygen för att avlägsna det som står i deras väg. Med denna personliga hjälp, kommer de en dag att vara i stånd att ta del av de opersonliga goda krafterna som finns tillgängliga för alla varelser i universum. Kosmiska principer, krafter och lagar existerar opersonligt lika för alla. Om ni bara skulle inse innebörden av detta, skulle den förskräckliga gudsbild som människor generellt har automatiskt försvinna.
Närhelst du befinner dig i en svår situation, i hopplöshet och längtan, i förtvivlan och depression, så länge det finns en falsk gudsbild inom dig, fortsätter du att skylla på Gud, kanske omedvetet. Du tror att det på något sätt var han som straffade dig. Eller du tror i bästa fall att han har ansett att det var nödvändigt som en prövning för dig. Detta är endast delvis sant. Man kan säga att en svårighet är en prövning i den bemärkelse att dina misstag kan vara din medicin om du har rätt inställning till livet och önskar dig eget ansvar. Annars kommer svårigheterna inte ens att vara en prövning. En dag kommer man dock dithän när man börjar söka efter svaret i sitt inre och inte i det yttre. Den tidigare upplevelsen kommer då att få en ny innebörd. Den blir en retroaktiv medicin och på detta sätt en prövning. Men den kommer inte att vara en medicin förrän man når fram till den fullständiga förståelsen av vad eget ansvar innebär.
Det finns så mycket missförstånd kring eget ansvar. Vi kämpar alltid för att bespara er era missförstånd. Vi behöver försöka förhindra att en sanning används av era omedvetna, omogna och osunda reaktioner. För om den används så, blir den inte längre en sanning. När det gäller eget ansvar, kan en sådan förvrängning ske genom att idén associeras med en osund självanklagelse, skuld och underlägsenhetskänslor. Med andra ord sker motsatsen till vad som borde ske. Ordet kan användas för att ge näring åt er skuld och era underlägsenhetskänslor. Du kan säga till dig själv: ”Eftersom jag är ansvarig för mig själv, är jag ännu mer skyldig.” Detta är mycket destruktivt; det är väldigt fel, mina vänner. Det är ett totalt missförstånd.
Jag vet att detta kan låta motsägelsefullt och förvirrande för vissa av er. Men de som har följt mig så här långt, kommer att känna den subtila och fina skillnaden. Att förklara sig ansvarig för sitt liv och söka efter botemedlet mot tidigare felaktiga inställningar och föreställningar, är en helt och hållet konstruktiv och stärkande aktivitet. Men att känna att man, på grund av att man är ansvarig för sitt liv, är ännu mer skyldig och underlägsen och därför blir mer hopplös än någonsin, är destruktivt och försvagande.
Mina kära vänner, låt dessa ord ge er en förnyad stimulans och förståelse. Även om ni förvisso inte omedelbart kommer att kunna tona in på den stora universella kraften i alla aspekter av era liv, kommer ni sakta och gradvis, lite i taget, att börja avlägsna det som hindrar er från att vara i kontakt med den. Ni kommer att närma er den nödvändiga kontakten för att ta del av den här underbara kraften, så att ni kommer att vara inuti den i stället för utanför.
Detta kommer inte att upplevas som en plötslig förändring. Men som många av er kommer att bekräfta, närmar man sig livskraften och dess vitaliserande effekt enbart genom det faktum att man är totalt ärlig mot sig själv på ett konstruktivt sätt. De flesta av er har upplevt detta emellanåt. Ni vet vilken underbar känsla det är. Ju större motstånd du har mot att konfrontera materialet som är redo att visa sig, desto större blir lättnaden när det till slut kommer fram. Även om du blir tvungen att säga till dig själv ”Ja, dessa motiv eller inställningar är felaktiga”, kommer du i en fortsatt ärlighet att veta att du ännu inte är förmögen att känna annorlunda. Men denna egna ärlighet ger dig styrka, trygghet och självaktning. Det krävs inte bara ärligheten att se att det finns felaktiga motiv och inställningar inom dig, utan också den ytterligare ärligheten att veta att du inte omedelbart kan förändra dem. Detta är den mest konstruktiva inre handlingen som överhuvudtaget kan anammas.
Efter att ni har erhållit en viktig insikt, akta er för inställningen där ni tror att man kan förändra känslorna med detsamma bara för att ni nu tydligt kan se och utvärdera dem. Ha den fortsatta ärligheten och visdomen att inse att växandet sker långsamt. Använd och värna om insikten och vänta på att känslorna ska mogna. Med att ”använda och värna om” era upptäckter, menar jag att inte låta dem glida tillbaka i det dolda, för då behöver arbetet göras om från början. Det kan då vara lättare än första gången, men det är fortfarande ett slöseri med tid som kan undvikas om du förblir medveten om dina upptäckter utan brådska eller press och helt enkelt odlar medvetenheten. Ni behöver denna ständiga påminnelse eftersom upptäckterna så snabbt glider bort från medvetenheten.
Inte heller bör ni föreställa er att man kan hoppa över växandeperioden genom att forcera sina känslor och vara otålig med sig själv. Förbli medveten om dina insikter och använd dem i den dagliga observationen av dina reaktioner. Var medveten om att de inte kan förändras omedelbart. Växandet sker genom att du observerar dig själv från olika vinklar. Om du kan fullfölja detta, kommer medvetenheten om ofullkomliga reaktioner eller själviska känslor inte att göra dig nedslagen.
Jag försäkrar er att om en negativ självinsikt gör dig nedslagen, måste det finnas något som är felaktigt i din inställning. Ta då problemet till mig eller till sessionerna där du arbetar med dina bilder. Tonvikten behöver då flyttas från vad insikten i sig innebär, till din inställning till negativa upptäckter inom dig. Jag upprepar, om du har den riktiga inställningen, ju mer ”ofördelaktigt” igenkännandet är, desto mer lättnad och befrielse kommer den att ge dig. Om detta inte sker, behöver du titta närmare på orsaken till det inte är så och ta reda på var och hur din inställning är felaktig. I detta sökande kanske du upptäcker kedjereaktioner som först kan tyckas leda dig bort från det ursprungliga ämnet. Men det är av yttersta vikt att upptäcka och möta dem. När detta hinder klaras upp, kommer insikter om din lägre natur att bli en glädjefylld händelse.
Nu bara några råd vad gäller ert inre sökande arbete. Många av er tror att för att finna sig själv, för att utforska det omedvetna, måste man gräva efter kunskap som är så fullständigt bortom räckhåll att man inte vet var man ska börja leta efter något alls. Detta kan vilseleda er. Ni förväntar er också att upptäcka något häpnadsväckande. Ja, detta kan hända ibland, dock på ett något annorlunda sätt än vad ni tror.
Närma er inte sökandet med idén om att ni ska upptäcka något som ni inte har haft en aning om. Uppgiften är mycket enklare än så. Ni kommer att hitta svaren genom att observera era dagliga reaktioner och känslor i de mest vardagliga sakerna. Ni är så invanda vid att inte uppmärksamma hur ni reagerar på människor eller hur ni känner i vissa situationer i livet, att mycket går förbi er som skulle kunna vara av största värde i ert arbete. Lär er i stället att undersöka dessa reaktioner och fråga er vad de innebär och vilken ytterligare betydelse de kan ha. Vad innebär de? Vad ligger bakom känslorna som du registrerar i de mest alldagliga händelserna i ditt liv? Vad är känslan som du först registrerar och vad finns bakom den? Ni förväntas inte leta efter något som är långt borta och djupt dolt. Detta kommer också, men börja med det som i själva verket finns på ytan och som inte alls är omedvetet. Du har hittills bara inte uppmärksammat det. Börja att uppmärksamma det nu. Därifrån kommer du gradvis att fortsätta till det som är dolt på djupare nivåer. Att utforska det omedvetna sker precis lika gradvis som växandet. Det sker inte i ett plötsligt språng.
Och nu, mina vänner, är jag redo för era frågor.
FRÅGA: Jag undrar om du skulle kunna förklara de olika nya rörelserna som hävdar att en genväg är möjlig för att ta del av livskraften, genom att helt enkelt byta ut en osanning mot en sanning.
SVAR: Det är tyvärr inte så enkelt som det, för den mänskliga personligheten är ett mycket invecklat och komplicerat maskineri, om jag får använda det ordet. Om det enbart vore en fråga om att ersätta en osanning med en sanning, skulle detta vara bra. Men inser du vid alla tidpunkter vad sanningen är? Sanningen behöver bli funnen. Och innan du kan finna den stora universella sanningen, behöver du finna din egen sanning. Detta är det enda sättet som du kan nå den universella sanningen. Den kan inte erhållas utifrån genom att lära sig saker eller genom att utföra vissa ritualer eller vad det nu kan vara. Den kan endast erhållas genom att man tittar på och in i sig själv. Och jag behöver knappast säga – ni kommer alla lätt att hålla med mig – att det inte är en lätt sak att hitta din egen sanning, din förvrängda och tillfälliga ”sanning”. Det som kan tyckas vara sant för dig idag – och det kan även vara sant på en viss nivå som en halvsanning eller en kvartssanning – behöver inte längre vara sant imorgon, när du har vunnit ytterligare kunskap, inte bara allmänt sett, utan också om dig själv. Först efter att du har avlägsnat alla lager av falskhet och halvsanningar, av förvrängningar och förvirringar, kan den stora universella sanningen och livskraften få tillgång till din själ.
Jag säger inte att många av dessa nya rörelser inte för med sig något gott. Jag ska nu förklara när sådana genvägsmetoder är framgångsrika. Ingen människa befinner sig i osanning och avvikelse eller ofullkomlighet inom alla områden av sin personlighet. En total ofullkomlighet hos en människa förekommer inte mer än en total fullkomlighet. På detta jordiska plan inkarnerar endast de hos vilka det finns en blandning. Ni har alla vissa friska aspekter inom er. Om en person går med i en sådan rörelse som du beskriver och lär sig vissa övningar inom områden där han var frisk oavsett och där han kanske bara behövde en liten ”yttre knuff”, kommer han att svara på det. Men han kan inte svara där problemen ligger inom orenade områden. Det finns ingen genväg. Jag skulle säga att den här vägen som ni går på är en genväg. Det är att ta den kortaste vägen som finns! Tiden är relativ. Åren som ni behöver för att lära känna er själva och få ett starkt fäste i livet räknas verkligen som en mycket kort tid.
Rörelserna som du beskriver kan ha sina goda poänger och sina sanningar. De kan också vara till nytta för att väcka människor till en större medvetenhet. De kan även vara till hjälp där människor har en frisk aspekt inom sig till att börja med, som på grund av bristande stimulans och intellektuell okunnighet inte kunde utvecklas. Men där avvikelser, komplikationer och förvirring råder i själen, finns det inget annat sätt än sökandets möda och växandets smärtor. Det är gott att det är på det sättet, det skulle inte kunna vara på något annat sätt. Om ni tänker objektivt, kommer ni säkert att se att det är så.
Låt mig välsigna er alla med den särskilda styrka som hjälper er att utveckla er förmåga att önska och ger er styrkan att rena den. Ta emot denna styrka så att ni kan tona in på den stora universella kraften som finns till ert förfogande om ni bara lär er hur man använder den. Var välsignade med denna styrka, mina vänner, så att ni alla, lite i taget, kommer att njuta av den härlighet som livet kan vara, även i denna jordiska sfär. Lär er att glädjas även i det uppriktiga och ärliga arbetet som leder till den. Sök inte efter mirakler, knep och genvägar till lycka. Det kan inte ske. Var välsignade, var i frid, var i Gud!
Redigerat av Judith och John Saly, 1996.
Översatt från engelskan av Magdalena Rosell, språkgranskat av Clifford Weinmann, 2024.
För mer information om hur du kan finna och delta i Pathwork-aktiviteter över hela världen, besök www.pathwork.org
Följande tillkännagivanden är avsedda som en vägledning kring användningen av namnet Pathwork® och detta föredragsmaterial.
Varumärke
Pathwork® är ett USA-registrerat varumärke som ägs av The International Pathwork Foundation (här kallad stiftelsen Pathwork) och som inte får användas utan uttryckligt skriftligt tillstånd från denna stiftelse. Stiftelsen kan dock efter eget gottfinnande tillåta att andra organisationer eller personer, såsom exempelvis filialer och avdelningar, får använda varumärket Pathwork®.
Upphovsrätt
Upphovsrätten till Pathwork Guide-materialet tillhör med ensamrätt stiftelsen Pathwork. Detta föredrag kan reproduceras i enlighet med stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy, men texten får inte ändras eller förkortas på något sätt. Inte heller får upphovsrättsmärket, varumärket eller eventuella andra tillkännagivanden tas bort. De som tar del av materialet får endast debiteras kostnaden för reproduktion och distribution.
Varje person eller organisation som använder stiftelsen Pathworks varumärke eller upphovsrättsskyddade material anses ha gått med på att följa stiftelsens varumärkes- och upphovsrättspolicy. Önskar du mer information om eller en kopia av denna policy, kontakta stiftelsen.
